ORIGINAL_ARTICLE
دراسة ونشر لمجموعة جديدة من الکتابات العربية الإسلامية بجامع دير سانت کاترين بجنوب سيناء
St. Catherine is one of the most important and historical monastic religious monuments in the world. It is one of the few global examples that have not undergone significant changes in its artistic and architectural style since its construction in the sixth century until today. Saint Catherine’s Monastery mosque is full of writings, some of which appeared after the restoration work by the Egyptian Antiquities Authority in 1986. The present study aims at studying and publishing a collection of Arabic memorial writings recorded in it, which dates back to (500 AH/1106 CE), especially those writings recorded in the main mihrab, analyze their texts, and highlight information about the writers, if possible, to draw conclusions that benefit the purpose of the research. These writings were written by a group of Muslim visitors from different countries, because the Monastery is located in the ancient trade route linking Egypt, Syria and Arabia. The discovery of this collection of writings drew the attention of scholars who are interested in studying the Monastery’s relations and contacts with the rest of the Sinai Peninsula to the history of the Monastery and its treasures.
https://abgad.journals.ekb.eg/article_140407_c4b7c2de84ff48d1e8fcf17567cb03fd.pdf
2019-12-01
15
44
10.21608/abgad.2019.140407
مجموعة جديدة
الکتابات العربية الإسلامية
جامع دير سانت کاترين
جنوب سيناء
محمد
حلمي
helmy.m75@gmail.com
1
مدير عام شئون مناطق أثار جنوب سيناء
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
دينار مزيف باسم الخليفة العباسي الناصر لدين الله ضرب مدينة السلام سنة 616هـ
This study aims to shed light on forgery coinage during the Abbasid period in general, and the time of Caliph al-Nāṣir li-Dīn Allah in particular, through forgery dinar in the name of Caliph al-Nāṣir li-Dīn Allah minted in Madīnat al-Salām 616 AH, and this is contemporary forgery, not modern. This dinar is a rare dinar due to the nonspread of forgery during that period.This research includes the study and publication of another non–forgery dinar in the name of Caliph al-Nāṣir li-Dīn Allah minted in Madīnat al-Salām 616 AH, These two dinars are published and studied in this research for the first time.
https://abgad.journals.ekb.eg/article_140413_51587e0fdd5759e09680e2f7fadb17fd.pdf
2019-12-01
45
57
10.21608/abgad.2019.140413
دينار
مزيف
الخليفة العباسي
الناصر لدين الله
مدينة السلام
سنة 616هـ
أحمد
دسوقي
ahmed.desouky@cu.edu.eg
1
مدرس الآثار والمسکوکات الإسلامية، کلية الآثار، جامعة القاهرة
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
نقدان فضيان نادران من اليمن للمختار لدين الله
In this research, the researcher studied two coins of silver minted in Raydah mint, which are preserved in the collection of Khalil al-Daba’i, who is an interested collector in Islamic coins in Yemen. These two coins are undated. The first coin weighs (0.38 gm), and the second weighs (0.5 gm). These two coins are classified as ‘one-sixth of the dirham’.
the researcher studied the second coin in his study for his phd entitled ‘the coins of Zaydí Imáms in Yemen (280-793 AH/893-1391 CE); the first coin is published in this research exclusively.
The writings on these two coins display the political conflict between the grandsons of Imam al-Hádí ilá al-Haqq Yahyá, and the doctrinal implications of the Zaydi Shi’ism coins of Yemen.
finally, the coins of the Zaydí Imáms minted at Raydah mint are among the rarest coins in the world, and these coin are the only coins of al-Mukhtár li-dín Alláh al-Qásim b. Ahmad (325-345 AH/ 937-956 CE).
https://abgad.journals.ekb.eg/article_140462_5db4987da9c8973780a85907f887b6dd.pdf
2019-12-01
58
67
10.21608/abgad.2019.140462
محمد
السيد حمدي
mohamed.hamdy@bibalex.org
1
باحث أول بمرکز دراسات الخطوط بمکتبة الإسکندرية، ومتخصص في الکتابات على العملات والمسکوکات القديمة
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
دراسة لشاهدي قبر من مدينة طليطلة الأندلسية من عصر ملوک الطوائف دراسة آثارية
The research discusses two tombs and their history from the city of Toledo Andalusia in the era of kings of sects in terms of artistic archaeology, and the research first includes the general objectives for the characters included in each of the two tombstones, features of the calligraphy, the content of the writings for two tombstones, the study of religious texts, prayers and the titles in these two tombstones, then simple introduction that includes the geographical location and the political and cultural aspects of the city of Toledo. Then the research described the two tombstones, the writing of texts, case and shape of the letters and the two tombstones in a cylindrical shape (vertical). Then the research discusses the raw material made of the marble and used for manufacture of Andalusian tombstones in Toledo. Then it discusses the method of execution of prominent drill engravings, plant and engineering decoration, the Kufic calligraphy and the general features of Kufic calligraphy in Andalusia, study content of the two tombstones for the Basmala, Quranic verses, the Shahada statements, prayers, and determine the place of burial, jobs, titles, names and date of death, and finally result of the research.
https://abgad.journals.ekb.eg/article_140465_371360ead9d7950b4f37da8a90c61887.pdf
2019-12-01
68
88
10.21608/abgad.2019.140465
سلمى
کبرو
salma.kpro@bibalex.org
1
باحثة ماجستير
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
الکتابات الشعرية على الفنون التطبيقية في العصرين الأيوبي والمملوکي (567: 923هـ - 1171: 1517م)
The research discusses two tombs and their history from the city of Toledo Andalusia in the era of kings of sects in terms of artistic archaeology, and the research first includes the general objectives for the characters included in each of the two tombstones, features of the calligraphy, the content of the writings for two tombstones, the study of religious texts, prayers and the titles in these two tombstones, then simple introduction that includes the geographical location and the political and cultural aspects of the city of Toledo. Then the research described the two tombstones, the writing of texts, case and shape of the letters and the two tombstones in a cylindrical shape (vertical). Then the research discusses the raw material made of the marble and used for manufacture of Andalusian tombstones in Toledo. Then it discusses the method of execution of prominent drill engravings, plant and engineering decoration, the Kufic calligraphy and the general features of Kufic calligraphy in Andalusia, study content of the two tombstones for the Basmala, Quranic verses, the Shahada statements, prayers, and determine the place of burial, jobs, titles, names and date of death, and finally result of the research.
https://abgad.journals.ekb.eg/article_140473_7a32f9385d8ea66e37169aaf3d3dab70.pdf
2019-12-01
68
88
10.21608/abgad.2019.140473
علاء الدين
محمود
alaaeldindaoud@yahoo.com
1
المشرف على إدارة البحث العلمي بمتحف الفن الإسلامي بالقاهرة
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
نقوش کتابية لبعض الطرق والمذاهب الدينية على آثار القاهرة المعمارية الدينية المملوکية البحرية (648: 784هـ - 1250: 1382م): دراسة في تحديد المضمون
This paper discusses some of the inscriptions related to the religious doctrines in the Bahari Mamluk Period. As the aim of this paper is to define the content of these inscriptions, it focuses on the relation between the content of these inscriptions and the content of the texts of the religious doctrines, which were mentioned in the sources of the manuscript. It is noteworthy, that these inscriptions are being published for the first time, and studying it sheds the light on an important phenomenon, which is the prevalence of some religious doctrines and denominations in the Bahari Mamluk Period, as well as the presence of its followers. Moreover, the visual study of these inscriptions dtermines an important message sent by those who executed these inscriptions to the followers of these religious doctrines and denominations.
https://abgad.journals.ekb.eg/article_140477_85e79ddfda81bc391e5352ddc3e2b7fb.pdf
2019-12-01
103
135
10.21608/abgad.2019.140477
عبد الله
محمد عبد الله
abdallahhegazy14@yahoo.com
1
معيد بقسم الآثار الإسلامية، کلية الآثار، جامعة سوهاج
AUTHOR
محمد
عبد الستار عثمان
2
نائب رئيس جامعة سوهاج الأسبق وأستاذ العمارة الإسلامية
AUTHOR
علاء الدين
عبد العال
3
أستاذ الکتابات والنقوش الأثرية الإسلامية بقسم الآثار الإسلامية کلية الآثار، جامعة سوهاج
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
عرض جديد للنقوش الکتابية بالزاوية العدوية بالقاهرة (زاوية زين الدين يوسف)
This study addressed a new comprehension of inscriptions of a religious building from Bahri Mamluk period called the zawiya al-Adawiyya or zawiya of Shaykh Zayn al-Din Yusuf (al-Qadariya mosque) near Bab al-Qarafa, this monument was built by the members of the Sufism Adawiyya (tariqa
الطريقةالعدوية). They are Kurds, supporters the Umayyad dynasty that ruled the Muslim world in the first century of Islam, and they are supporters especially Yazid Ibn Muawiyah, so they are called Yazidis, and also they were enemies of the family of the Prophet and Shiites.
The study addressed the reasons of the Yazidi coming to Cairo, and why they built the zawiya of this magnificence. Also, the study amended the historical confusion between two contemporary Yazidi men, both of them had the same name Zayn al-Din Yusuf. One of them, a revolutionary politician with an ambition to rule, and the other a Sufi, the Sufi who came to Cairo and became the head of the Sufi shaykhs. The reason for building the zawiya for them as they was allied with Mamluks, and they were brave and strong, and they fighted alongside Mamluks.
The study also addressed the inscriptions of the zawiya, and explained the reasons why Yazidis put the lineage of Sheikh Uday ibn Musafir in a series of descendants Yazid bin Muawiyah and the tribe Quraysh, or rather why they plagiarized his lineage; The study discussed the Yazidi doctrine of Shaykh Uday ibn Musafir, and what are the boundaries of faith in him. Then the study discussed the method of writing Qur’anic verses in the inscriptions by many illustration drawings.
https://abgad.journals.ekb.eg/article_140478_7c04ea4a8cbf004728ed97e4646b0b4e.pdf
2019-12-01
136
182
10.21608/abgad.2019.140478
فرج
الحسيني
faragelhussiny2021@yahoo.com
1
باحث في الآثار الإسلامية
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
دراسة لمضمون مجموعة من نصوص الإنشاء والتجديد بمساجد وجوامع مدينة ماغنيسا في العصرين الصاروخاني والعثماني
The city of Magnesia is one of the oldest historical cities in western Anatolian region, and was the rural capital of western Anatolia, it was once named ‘Maginisa’, the city flourished during the sarukhan and Ottoman periods, and during the Ottoman era was known as the city of Shahzada, because it was a training center for ottoman crown princes. It was a very important city, so the architectural activities flourished during the sarukhan and Ottoman periods, and during those periods numerous structures were constructed and decorated with foundational and renewal texts and prayer statements.
The city of Magnesia includes a huge number of Islamic monuments from sarukhan and Ottomans periods, varying between mosques, schools, baths (caravanserai) and Takaya, a lot of them still in its original condition, and some of them are restored
This paper aims to study foundations and renovation inscriptions in Magnesia mosques of sarukhan and Ottoman periods.
https://abgad.journals.ekb.eg/article_140481_c14a750c7fe37b9476de29a9177014e4.pdf
2019-12-01
183
207
10.21608/abgad.2019.140481
تامر
مختار
tameermokhtar@gmail.com
1
قسم الآثار والحضارة، کلية الآداب، جامعة حلوان
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
نقوش العمائر العثمانية في اليونان ثنائية وثلاثية اللغة والأبجدية وسياقات وجودها
The subject of this paper is based on studying bilingual and trilingual inscriptions of the ottoman buildings in Greece and their produced contexts. This paper presents the historical layout of production of early Islamic bilingual inscriptions with reference to the reasons of this phenomenon. This paper also provides a statistic inventory of the existing foundation inscriptions of the ottoman buildings in Greece. There are 315 inscriptions in total. Among which 47 are in Arabic, 178 are in ottoman, 60 are in Greek, four are in Byzantine, three are in Modern Turkish, two are in French, nine are only in numbers, and 17 are bilingual and trilingual. The latter are our main intention in this paper. Furthermore, it highlights the analysis of these inscriptions’ numbers and their classification according to their language, date, place and content. It documents and examines in details, as far as concerned, the bilingual and trilingual inscriptions of the Ottoman buildings in Greece. From the auther perspective, these inscriptions are divided into five groups: 1) Arabic–Ottoman inscriptions, 2) Ottoman–Greek inscriptions, 3) Arabic–Greek inscriptions, 4) Ottoman–Italian inscriptions and, 5) those written in Ottoman–French–Greek languages. These inscriptions identify 11 Ottoman buildings including: three mosques, one tekke, two fountains (Çeşmesi), three residential houses, one commercial building, and one clock tower. Their inscriptions date back to the last decades of the 19th century and early 20th century, and distributed over different regions in Greece.
https://abgad.journals.ekb.eg/article_140483_04e0c8aecad676e4b756f0ca3d9f7feb.pdf
2019-12-01
208
243
10.21608/abgad.2019.140483
أحمد
أمين
ahmed.ameen@fayoum.edu.eg
1
کلية الآثار، جامعة الفيوم
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
المعاملات النقدية في المغرب الأقصى في عصر الأسرة السعدية (916 : 1069هـ - 1510: 1659 م)
Most of Morocco’s cities sought to issue currency because of its importance in trade and economic transactions. Cash transactions in the Maghreb region varied during the sixteenth century between Wattasid and Saadi currencies, including gold and silver coins. In the coastal cities, the use of European money prevailed due to the existence of trade relations between these cities and Europe, on the one hand; and on the other hand, it was a result of the fact that some Moroccan coastal cities came under direct European rule during that period, for example the Portuguese and Spanish rials.
However, this diversity in the monetary system of al-Maghrib al-Aqṣá, and the changes in its form and value as a result of political changes at the time led to economic problems that led some Moroccan regions to resort to the use of copper and iron coins in addition to dealing with the barter system using cloth, gold and iron, etc.
This, of course, contributed to the instability of the monetary system in al-Maghrib al-Aqṣá during that period. It is worth mentioning that the lack of political stability in the Far East for more than half-a-century during the period of the study, and the consequent security instability, led to the use of another form of monetary dealings: bonds, bills, and cheques.
The research is divided into four axes and a conclusion, as follows:
The factors that led to the diversification of monetary transactions in Morocco.
Types of cash transactions.
Minting Centers.
The problems that resulted from the diversity of monetary dealings in al-Maghrib al-Aqṣá.
https://abgad.journals.ekb.eg/article_140484_f46e477835f73531b78fe3d00a32637a.pdf
2019-12-01
244
261
10.21608/abgad.2019.140484
محمود
مجلي
mahmoud.rabea@bibalex.org
1
أخصائي حضارة إسلامية بمرکز دراسات الحضارة الإسلامية، مکتبة الإسکندرية
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
دراسة تاريخية وفنية لخطي التَّوقيع والرِّقاع
ترکز أهمية هذا البحث على دراسة نوعين رئيسيين من أنواع الخطوط العربية استُخدما بصورة کبيرة في المخطوطات العربية منذ فترة مبکرة من تاريخ فن الخط العربي. تتناول الدراسة هذين الخطين من حيث نشأتهما، ووظيفة کل منهما، والخصائص الفنية لکل خط، والفروق الفنية بينهما، وعلاقتهما بالخطوط العربية الأخرى، موضحة ذلک بالنماذج الفنية المکتوبة بأقلام الأساتذة.
https://abgad.journals.ekb.eg/article_140485_8c9d9129582dd755c12c89d41ffac05a.pdf
2019-12-01
262
273
10.21608/abgad.2019.140485
نصار
منصور
nassarmansour@hotmail.com
1
رئيس قسم الفنون الإسلامية، کلية الفنون والعمارة الإسلامية، جامعة العلوم الإسلامية العالمية، عمان/ الأردن
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
Turning the Corner: Strategies in Monumental Islamic Epigraphy and Decoration, mainly in Cairo
تناقش هذه الورقة البحثية بعض الطرق التي اتبعها المصممون، والخطاطون أو الصناع (على الرغم من عدم وضوح التمييز بين تخصصاتهم المختلفة) في تنفيذ النقوش الکتابية التي کانت تتقاطع في اتجاهات مختلفة سواء على مستوى رأسي أو مستوى أفقي. إن استخدام الکتابة العربية - حتى في البلدان غير الناطقة بالعربية - يتطلب قدرًا من وحدة الموضوع، وقد دُرِست أمثلة تدلل على هذه الوحدة الموضوعية من المغرب إلى إيران، ومنذ ظهور الإسلام إلى القرن السادس عشر الميلادي.
تميزت المخطوطات القرآنية المبکرة بحرية توزيع الکلمات على الأسطر، وهو ما يعد أيضًا سمة من سمات النقوش المبکرة، التي ظلت شائعة للغاية في القرون اللاحقة. کانت أبرز المناطق الأکثر شيوعًا لتسجيل النقوش هي الجوانب الأربعة لمنطقة انتقال الدخلات المعقودة، مما يستلزم وجود أربعة أرکان ذات زوايا قائمة. ونجد هنا أيضًا ظهور رغبة أولية لتوزيع الکلمات على أرکان الزاوية (نجد مثالاً مبکرًا لهذه الحالة في جامع الزيتونة في تونس عام 864 م). کذلک شکل توزيع کلمات النص على المحاريب والأبواب مشکلة أخرى، حين بدأت في الظهور مع بداية إدراج النقوش على المحاريب والأبواب منذ القرن العاشر الميلادي وما بعده. کان على المصممين عند تأطير النقوش (تصميم النقوش في أطر أو طرز) أن يتعاملوا مع مسألة کيفية تطويع أرکان الزاوية بما يتلاءم مع النقش، مما أدى إلى ظهور مشکلة توزيع النقش على الجوانب الأربعة للمربع حتى يمکن بسط المحارف أفقيًّا. تميزت العمارة الدينية في القاهرة في أواخر فترة حکم الدولة الأيوبية وما بعدها باستخدام النوافذ في العمارة داخل التجويفات، مما شکل تحديًا للمصممين المعماريين لتوزيع النقش على زوايا قائمة وضيقة المساحة.
کذلک تناقش هذه الورقة البحثية الحلول التي توصل لها المصمم أو الصانع (في حالة قيامه بتنفيذ النقش) لحل التعارض المستمر بين سهولة التصميم والوضوح. إن أحد أهمية وضرورة وضوح وقرائية نقوش تأسيس المنشآت هو إضفاء شرعية على ملکية تلک المباني. الأمر الآخر هو زيادة الاعتماد على الخطاطين الذين وضعوا مسبقًا تصميم النقوش بشکل أکثر دقة، مما ساعد بدوره في تقليل تکلفة الورق المستخدم في تصميم النقش، لکن في بعض الحالات التي لا يکون فيها الخطاط مشارکًا في تصميم النقش، فإن مستوى تعليمه يکون عاملاً هامًّا في توزيع کلمات النقش خاصة النقوش الجنائزية. أما الأمر المثير للدهشة هو الوقت الذي استغرقته ظاهرة توزيع کلمات النقش على أرکان الزوايا حتى تختفي؛ حيث لم تنته تلک الممارسة بالکامل تقريبًا إلا مع بداية القرن السادس عشر الميلادي.
https://abgad.journals.ekb.eg/article_140488_3f0ae2b1cf30d1336f43f00fb613ef78.pdf
2019-12-01
13
29
10.21608/abgad.2019.140488
Bernard
O’Kane
bokane@aucegypt.edu
1
The American University in Cairo, Egypt
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
The 18th-19th centuries Qur’ans of the Malay World from the collection of the Islamic Arts Museum Malaysia
لقرون مضت اعتمد حفظ القرآن ونقله على الرواية الشفهية والمدارس الدينية، وقد ذکر ابن بطوطة في رحلاته لأرخبيل الملايو عام 1346- 1345 مجالسته للسلطان المسلم الشافعي؛ حيث راقب عن کثب قراءتهم للقرآن واهتمامهم بکتابته وحفظه وتدبره وفهم معانيه، ومما لا شک فيه أن المصحف القرآني نال عناية فائقة واهتمامًا منقطع النظير لدى الطبقة الحاکمة لأرخبيل الملايو. وعلى الرغم من أن أوائل الرسائل الملايوية المکتوبة على ورق تعود للقرن السادس عشر الميلادي والتي ربما من أهمها المراسلات المنسوبة إلى السلطان زين العابدين، فإنّ أولى المصاحف المخطوطة الملايوية الموجودة تعود للقرن الثامن عشر، ولا تزال مغمورة لم يتناولها الباحثون بالبحث والتحقيق، ولهذا کانت الحاجة ملحة لتسليط الضوء على تلک المصاحف. وقد تخيرنا منها خمسة مصاحف ملايوية مخطوطة ضمن مجموعة مقتنيات متحف الآثار الإسلامية بماليزيا، ويتناول البحث ملامح وسمات التصميم، والأنماط الزخرفية بصفتها بصمة مميزة لعالم الملايو ضمن حقبة زمنية تتناول القرنين الثامن والتاسع عشر الميلادي. وقد تخيرنا في هذا البحث طرز متباينة تعود لأقاليم مختلفة ضمن عالم الملايو، لنتتبع روافد التأثير والتأثُّر التي أسهمت في الإبداع الجمالي لکتابة وتزيين المصاحف في ذلک العصر. وقد لوحظ وجود سمات مميزة تفردت بها المصاحف المکتوبة في عالم الملايو، ويعکس تباين تصميم تخطيط الورق من مصحف لآخر واختلاف نوعية المادة الورقية الاختلافات الإقليمية لکل مصحف، ومع ذلک تظل بعض العناصر التصميمية عاملاً مشترکًا يجمع بينها، وهو ما ستتناوله الدراسة بالبحث والتحليل في المصاحف الخمسة؛ بحيث يمکن تقديم رؤية عامة واضحة عن أسلوب ونمط توريق وکتابة المصاحف في عالم الملايو.
https://abgad.journals.ekb.eg/article_140493_f7928e0f72bec84244009d571ca4bffa.pdf
2019-12-01
30
39
10.21608/abgad.2019.140493
Heba
Nayel Barakat
hebanbarakat@gmail.com
1
Islamic Arts Museum Malaysia
AUTHOR
Nurul
Iman Rusli
2
Islamic Arts Museum Malaysia
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
Square Kufic Tessellations
تتناول هذه المقالة التبليطات التي تتم کتابة الکلمات فيها بالخط الکوفي التربيعي بطريقة تجعل المساحة أو الخلفية بين الحروف تُقرأ أيضًا ککلمات نص. أحد الأمثلة الأکثر شيوعًا لهذا النوع من التصميم هو نموذج ’محمد/ علي‘ المربع؛ حيث تتم کتابة الاسم ’علي‘ في الفراغ بين حروف الاسم ’محمد‘، ويتشابک الاسمان لتشکيل تصميم واحد متماسک بتکرارهما أربع مرات دورانيًّا. في تصميم الـ ’ستة عليات‘ يتم استخدام کلمة ’علي‘ نفسها للنص وخلفيته بشکل متطابق، ومن هنا استخدمتُ اسم التبليطات المتطابقة لهذا النوع من التصميم. لقد اقتُرح في أحد الأبحاث المنشورة أن کلمة ’علي‘ في تصميم الـ ’ستة عليات‘ الموجود على واجهة مبنى إسلامي من أوائل القرن الثالث عشر في الهند هي الکلمة الوحيدة التي يمکن تبليطها أو تکرارها بشکل مسدس؛ بحيث يکون النص وخلفيته متماثلين ومتطابقين. أناقش هذا الافتراض في مقالي هذا وأبين أن تبليطة ’علي‘ المتطابقة يمکن أن تتم في أشکال هندسية متعددة، وکذلک يمکن عمل مثل هذه التصميمات بکلمات أخرى مثل ’محمد‘ و’الله‘ وکذلک باستخدام جملة مثل ’لا إله إلا الله‘ و ’ولا غالب إلا الله‘. يظهر لنا من خلال توثيق تطور هذا النوع من التصميمات أن الخط الکوفي التربيعي تمتع بشعبية قوية بين القرنين الثالث عشر والخامس عشر، ثم تضاءل استخدامه في القرون التالية. تعد التبليطات المتطابقة من أصعب أنواع تصميمات الکوفي التربيعي وأکثرها جمالاً وإثارة للاهتمام.
https://abgad.journals.ekb.eg/article_140499_95125ad01fbb73133d185bbb4a861fbb.pdf
2019-12-01
40
69
10.21608/abgad.2019.140499
مأمون
صقال
1
AUTHOR